آداب پیاده روی آنلاین


مرضیه حاجی پور ساردویی دکترای مدیریت رسانه او در روزنامه رسالت نوشت: خود اخلاق چیست؟ ارسطو پیشنهاد کرد که اخلاق مطالعه روابط انسانی در کاملترین شکل آنهاست. وی از اخلاق به عنوان علم رفتار مودبانه نام برد و مدعی شد که اخلاق زمینه ساز ایجاد الگوی بهینه روابط انسانی عادلانه است. اخلاق در شالوده آگاهی اخلاقی یک جامعه نهفته است. اخلاق اصول کلی لازم برای درک متقابل و روابط هماهنگ است.

اصول اخلاقی از زمان فیلسوفان یونان باستان بارها تکامل یافته و مورد بازاندیشی قرار گرفته است. امروزه با وجود اینکه مردم در دنیای واقعی هنوز اخلاق را نیاموخته اند و تمام اصول اخلاقی را زیر پا گذاشته اند تا به موقعیتی نادرست و غیرقابل دفاع دست یابند، اما انسان ها وارد دنیای دیجیتال می شوند و بیشتر روابط خود را به صورت آنلاین از طریق چت، پیام رسان انجام می دهند. و بسیاری از وسایل ارتباط آنلاین دیگر. در این دنیای دیجیتال، ما یکدیگر را نمی بینیم، اما داده های خود را به اشتراک می گذاریم. ما با هم صحبت نمی کنیم، اما نظرات خود را آزادانه بیان می کنیم. بنابراین چگونه باید این اخلاق غیرسازمانی شده در دنیای واقعی برای چنین دنیای آنلاین جهانی تکامل یابد؟

هرج و مرج دیجیتال بدون اخلاق

شیوع ویروس کرونا و ایجاد قرنطینه به وضوح نشان می دهد که ما به طور برگشت ناپذیری وارد دنیای دیجیتال شده ایم. همانطور که فناوری دیجیتال در زندگی ما جاسازی می شود، نیاز به یک اخلاق جدید در اشتراک گذاری اهمیت بیشتری پیدا می کند. بدون اصول مشترک، ما در خطر افزایش تعصبات و تعصباتی هستیم که زندگی واقعی را خطرناک تر می کند.

اخلاق رسانه های دیجیتال با مشکلات اخلاقی مختلف، شیوه ها و هنجارهای رسانه های خبری دیجیتال سروکار دارد. رسانه‌های خبری دیجیتال شامل روزنامه‌نگاری آنلاین، وبلاگ‌ها، عکاسی دیجیتال، روزنامه‌نگاری شهروندی و رسانه‌های اجتماعی است و شامل سؤالاتی درباره نحوه استفاده روزنامه‌نگاران حرفه‌ای از این «رسانه‌های جدید» برای تحقیق و انتشار داستان‌ها و همچنین نحوه استفاده از متن یا تصاویر ارائه‌شده توسط شهروندان است.

انقلابی در اخلاق

انقلاب رسانه ای ماهیت روزنامه نگاری و اخلاق آن را به طور اساسی و غیرقابل برگشت تغییر خواهد داد. ابزار انتشار اکنون در دست مردم است و اینترنت شکل جدیدی از روزنامه نگاری را معرفی می کند که تعاملی و فوری است.

اکولوژی رسانه ای ما یک چشم انداز آشفته به سرعت در حال تکامل است. روزنامه نگاران حرفه ای، روزنامه نگاری را با توییترها، وبلاگ نویسان، شهروندان روزنامه نگار و کاربران رسانه های اجتماعی به اشتراک می گذارند.

در بحبوحه هر انقلابی، در حالی که روش های قدیمی تهدید می شود، احتمالات جدیدی پدیدار می شود. امروز نیز از این قاعده مستثنی نیست. با مهاجرت مخاطبان به فضای آنلاین، یک سوال کلیدی مطرح می شود: اخلاق رسانه ای موجود تا چه اندازه برای رسانه های خبری فوری، تعاملی و «همیشه روشن» امروز و فردا – از جمله روزنامه نگاری آماتور و حرفه ای- مناسب است؟

ما به سمت یک رسانه خبری ترکیبی – روزنامه نگاری شهروندی و روزنامه نگاری حرفه ای حرکت می کنیم. این رسانه خبری ترکیبی جدید، اخلاق رسانه ترکیبی جدید را می طلبد – دستورالعمل هایی که هم آماتورها و هم حرفه ای ها می توانند از آن استفاده کنند. چه آنها وبلاگ می نویسند و توییت می کنند و یا برای مطبوعات می نویسند. اخلاق رسانه ای برای رسانه های امروزی نیازمند بازاندیشی و اختراع مجدد است.

دنیای دیجیتال؛ بهبود یا از بین بردن ارزش؟

چه چیزی از رویای یک جامعه به اشتراک گذاری شبکه ای باقی مانده است که می خواهد جهان را از طریق نوآوری به مکانی بهتر تبدیل کند؟ پس از دهه‌ها امید در فضای مجازی، بدبینی نسبت به وب بر گفتمان عمومی حاکم است. مکانیسم‌های حفاظتی در دنیای واقعی کار نمی‌کنند، جامعه در حال رادیکال شدن به یک اتاق پژواک است، و فناوری در حال تجربه شکست اعتماد است. عواقب منفی پلتفرم جهانی را نمی توان پنهان کرد. ترس و اضطراب در مورد آینده فراانسان هایی که می خواهند بشریت را به طور کلی تحت سلطه خود درآورند، گسترش یافت و ما را به سطح فئودالیسم 2.0 کاهش داد.

تنش در دو سطح

این تغییر اساس اخلاق رسانه ای را به چالش می کشد. این چالش عمیق تر از بحث در مورد یک یا چند اصل است. انقلاب رسانه ای ما را ملزم به تجدید نظر در مفروضات خود می کند. اخلاق برای حرفه ای که باید اخبار و تحلیل های فوری ارائه کند، در جایی که همه مودم دارند و ناشر هستند، چه معنایی دارد؟

انقلاب رسانه ای در دو سطح تنش های اخلاقی ایجاد کرده است:

در مرحله اول تنش بین روزنامه نگاری سنتی و روزنامه نگاری آنلاین وجود دارد. فرهنگ روزنامه‌نگاری سنتی با ارزش‌های دقت، راستی‌آزمایی قبل از انتشار، تعادل، بی‌طرفی، و دروازه‌بانی، در تضاد با فرهنگ روزنامه‌نگاری آنلاین است که بر فوری بودن، شفافیت، سوگیری، روزنامه‌نگاری غیرحرفه‌ای و اصلاحات پس از انتشار تاکید دارد. .

در سطح دوم، تنش بین روزنامه نگاری داخلی و جهانی وجود دارد. اگر روزنامه نگاری تأثیر جهانی دارد، وظیفه جهانی آن چیست؟ آیا اخلاق رسانه ای باید اهداف و هنجارهای خود را برای هدایت روزنامه نگاری که اکنون از نفوذ و نفوذ جهانی برخوردار است تنظیم کند؟

چالش اخلاق رسانه ای امروز را می توان با این سوال خلاصه کرد: اخلاق در دنیای چند رسانه ای و روزنامه نگاری جهانی چیست؟ اخلاق رسانه ای باید بیش از نشان دادن این تنش انجام دهد. در تئوری، باید تضاد بین ارزش ها را باز کند. باید تصمیم بگیرد که کدام اصول باید حفظ یا اصلاح شود. باید استانداردهای جدیدی برای هدایت روزنامه نگاری آنلاین یا آفلاین ارائه کند.

سرعت، شایعات و اصلاحات

گزارش ها و تصاویر با سرعت شگفت انگیزی از طریق توییتر، یوتیوب، فیس بوک، وبلاگ ها، تلفن های همراه و ایمیل در سراسر جهان پخش می شوند. Speed ​​به اتاق‌های خبر فشار می‌آورد تا قبل از بررسی و تأیید کافی منبع خبر و قابلیت اطمینان حقایق ادعایی، داستان‌هایی را منتشر کنند. سازمان های خبری بزرگ اغلب شایعات را به صورت آنلاین دریافت می کنند. گاهی اوقات، اثرات انتشار شایعات آنلاین جهان را درهم نمی‌ریزد. مانند گزارش های نادرست از اخراج مربیان ورزشی. اما این رسانه به سرعت در حال تکامل و “به اشتراک گذاری” خطرات بالقوه بزرگی را نیز ایجاد می کند. به عنوان مثال، یک سازمان خبری ممکن است شایعات نادرستی در مورد کنترل متروی لندن توسط تروریست ها منتشر کند. این گزارش نادرست می تواند منجر به وحشت، تصادف یا اقدام نظامی فوری شود. بنابراین، چالش اخلاقی، بیان دستورالعمل‌هایی برای برخورد با شایعات و اصلاحات در دنیای آنلاین است که با اصول صحت، تأیید و شفافیت مغایرت دارد.

راهنمای اخلاق داده ها

کشورها رویکردهای متفاوتی را برای پرداختن به اخلاق داده اتخاذ می کنند. حتی تعریف اخلاق داده ها نیز متفاوت است. به عنوان مثال، به سه کشور آلمان، کانادا و کره جنوبی با جغرافیا، تاریخ، ترتیبات نهادی و سیاسی، سنت ها و فرهنگ متفاوت نگاه کنید.

آلمان در سال 2018 یک کمیسیون اخلاق داده را برای ارائه توصیه هایی برای تدوین استراتژی دولت فدرال ایجاد کرد. این کمیسیون اعلام کرد که اصول عملکرد آن بر اساس قانون اساسی، ارزش‌های اروپایی و «تاریخ فرهنگی و فکری» کشور است.

در کانادا، توسعه فناوری هوش مصنوعی و استفاده از آن در خدمات عمومی، بحثی را در مورد اخلاق داده ها برانگیخته است. پیشنهاد دولت کانادا بر مقامات و فرآیندهای خدمات عمومی متمرکز است. این سازمان اصولی را برای اطمینان از استفاده اخلاقی از هوش مصنوعی پیشنهاد کرد و یک ابزار ارزیابی تأثیر الگوریتم آنلاین جامع ایجاد کرد تا به مقامات دولتی کمک کند هوش مصنوعی را به گونه‌ای که «با ارزش‌ها، اخلاق و قوانین روشن اداره می‌شود» بررسی کنند.

وزارت علوم و فناوری اطلاعات و ارتباطات کره، با همکاری آژانس ملی جامعه اطلاعاتی، دستورالعمل‌های اخلاقی برای یک جامعه اطلاعاتی هوشمند را در سال 2018 منتشر کرد. این دستورالعمل‌ها بر اساس منشور اخلاقی ربات است. این برنامه خواستار توسعه هوش مصنوعی و روبات هایی است که ویژگی های «ضد اجتماعی» ندارند. به طور کلی، سیاست اخلاقی کره به طور عمده بر نیاز به ایجاد تعادل بین حفاظت از «کرامت انسانی» و «منافع عمومی» تأکید دارد.

آیا اخلاق داده ها به رویکرد مشابهی نیاز دارد؟

به نظر می رسد که این تفاوت ها در ابتکار به سنت، ترتیبات نهادی و بسیاری دیگر از عوامل فرهنگی و تاریخی مربوط می شود. آلمان بر توسعه خودروهای خودران تاکید دارد و دیدگاه نسبتاً جامعی از اخلاق ارائه می دهد. کانادا درگیر مقامات برجسته دولتی است. کره بر مسئله قوانین اخلاقی کرامت انسانی و خیر عمومی تاکید دارد. با این حال، هیچ یک از آنها به وضوح تعریف نمی کنند که اخلاق داده چیست. هیچ کدام اثر حقوقی ندارند، اما اصول جامعه اطلاعاتی را بیان می کنند.

بحث بر سر اخلاق داده‌ها و فناوری بدون شک برای سال‌های آینده ادامه خواهد داشت، زیرا فناوری دیجیتال همچنان در حال رشد است و در تمام جنبه‌های زندگی بشر نفوذ می‌کند. اما هرچه زودتر در مورد تعاریف، اصول و رویکردهای کلیدی به توافق برسیم، بحث آسان‌تر می‌تواند به عمل واقعی تبدیل شود. اخلاق داده ها برای دولت ها، مشاغل و افراد مهم است و باید به طور علنی مورد بحث قرار گیرد. این فرآیند بحث به عنوان مکانیزمی برای آگاهی و اشتراک دانش عمل خواهد کرد. بنابراین، همیشه این قانون طلایی آداب معاشرت را به خاطر بسپارید: در دنیای واقعی و مجازی، با دیگران همانطور رفتار کنید که دوست دارید با شما رفتار شود.